L'édition avant l'imprimerie : recueils manuscrits et anthologies
L'histoire de l'édition périodique est principalement abordée dans la littérature générale avec des exemples imprimés tels que l'industrie de l'imprimerie du XVIIIe siècle et The Gentleman's Magazine publié à Londres en 1731. Cependant, l'histoire moderne de la presse et la recherche philologique révèlent que la discipline consistant à « rassembler périodiquement les textes actuels de plusieurs auteurs avec une vision éditoriale commune », qui constitue le cœur de l'édition de magazines, remonte à un passé beaucoup plus ancien que l'imprimerie. En fait, même le mot « Magazine », qui désigne aujourd'hui magazine dans les langues du monde, est directement dérivé de la racine arabe « mahzen » (مخزن – entrepôt de valeurs protégées, entrepôt, trésor). Des siècles avant l'imprimerie, il existait une riche édition « Mecmua » et « Cönk » qui rassemblait les œuvres de poètes, d'écrivains, de médecins et de scientifiques du bassin islamique et de la Méditerranée orientale. Dans ce cours, nous examinons les premières dynamiques fondatrices de l'édition périodique, la cuisine éditoriale des magazines manuscrits et les ponts conceptuels entre l'Orient et l'Occident avec une approche objective basée sur les documents.
Ce que vous apprendrez dans cette leçon
- Comprendre les origines de l'édition périodique non seulement dans la technologie de l'imprimerie mais aussi dans les traditions de compilation éditoriale pré-impression
- Analyser le parcours historique et étymologique du terme « magazine », qui vient de la racine arabe « mahzen » vers l'anglais en passant par l'italien et le français.
- Faire connaissance avec les Revues de Poésie, Cönkler, Münşeât et Fevâid, qui ont assumé la fonction d'édition collective multi-auteurs avant l'imprimerie.
- Évaluation de la bibliographie Keşfü'z-Zunûn de Kâtip Çelebi et de la place fondatrice des bibliothèques de manuscrits dans la classification des connaissances de la première période moderne.
Développement historique du concept de périodique et de la première tradition de compilation
Dans les études d'histoire de la presse, l'édition de magazines débute généralement avec la diffusion de l'imprimerie au XVIIIe siècle et avec The Gentleman's Magazine publié par Edward Cave à Londres en 1731. L'imprimerie a sans aucun doute créé un saut technologique révolutionnaire dans la reproduction de masse des textes. Cependant, les éléments de base qui font d'une publication un « magazine » ne sont pas seulement les lettres principales et l'impression sur papier ; C’est l’idée de rassembler périodiquement des textes de genres variés et de différents auteurs avec une vision éditoriale sélective.
Cette discipline de compilation collective était pratiquée dans les traditions manuscrites des siècles d’Orient et d’Occident avant l’impression des premiers périodiques en Europe. Médersas, bibliothèques de palais et marchés de bouquinistes de la Méditerranée orientale et du bassin ottoman ; Ils fonctionnaient comme des centres intellectuels dynamiques rassemblant et discutant des dernières œuvres de poètes, de médecins et de penseurs.
| Processus et concept historiques | Développement périodique et caractéristiques | Source documentée et base historique |
|---|---|---|
| Origine du terme « Magazine » | Le mot mahzen (مخزن / entrepôt, trésor), dérivé de la racine arabe h-z-n (protéger, cacher), est passé à travers le bassin commercial méditerranéen en italien (magazzino), en français (magasin) et dans les périodiques anglais avec Edward Cave en 1731. | Dictionnaire anglais d'Oxford et archives linguistiques méditerranéennes |
| Pré-impression Kolektif Publishing | La fonction de rassembler thématiquement les textes de plusieurs auteurs avant la technologie d’impression ; Poésie Mecmuas, Cönkler et Münşeâts à l'Est ; En Occident, elle a été réalisée avec des compilations de manuscrits Florilegia et Miscellany. | Magazines de littérature turque et bibliothèques de manuscrits anciens |
| Réseaux de distribution et de lectorat | Il publie également avant l'imprimerie ; Il circulait régulièrement dans les cercles intellectuels par le biais de corporations de bouquinistes, de copistes, de calligraphes et d'assemblées de conversation littéraire (meclis-i ülfet). | Registres de la guilde des libraires et documents sur l'histoire de la ville ottomane |
| Classification des informations et bibliographie | Keşfü'z-Zunûn, achevé par Kâtip Çelebi au XVIIe siècle, est devenu le monument bibliographique le plus complet du début de l'époque moderne en classant plus de 14 500 ouvrages et près de 10 000 auteurs par ordre alphabétique et thématique. | Kâtip Çelebi, Keşfü'z-Zunûn an Esâmi'l-Kütübi ve'l-Fünûn (1609-1657) |
Parcours étymologique du mot « Magazine » : « Crypte » arabe (مخزن)
L'aventure du mot « Magazine », qui signifie aujourd'hui magazine dans les langues du monde, est la preuve linguistique la plus concrète de l'interaction culturelle et commerciale profondément enracinée entre l'Orient et l'Occident. Le mot dérive du mot « mahzen / makhzan » (مخزن, pluriel mehâzin / makhâzin), dont la racine arabe est « h-z-n » et signifie « stocker, conserver ».
Le mot est passé en italien sous le nom de « magazzino » à travers le bassin commercial méditerranéen, et de là en français sous le nom de « magasin » (entrepôt, magasin, entrepôt). Alors qu'il cherchait un nom pour sa publication à Londres en 1731, Edward Cave définissait sa revue comme « un riche entrepôt d'idées où sont rassemblées différentes pensées, produits littéraires et poèmes » et choisit ce mot d'origine méditerranéenne. Ainsi, le concept oriental de « crypte des idées » est devenu le nom universel de l’édition moderne de magazines mondiaux.
Nos Magazines Avant l'Imprimerie : Mecmua, Cönk et Münşeât Tradition
« Mecmua » (مجموعه), qui vient de la racine arabe « cem » (collecter, compiler), est l'ancêtre historique exact du concept actuel de « magazine ». Avant l’imprimerie, différents types de publications collectives étaient préparées dans la géographie ottomane et islamique :
Revues de poésie : Il s'agissait de revues périodiques collectives qui rassemblaient les poèmes, discussions littéraires et critiques les plus distingués des poètes contemporains de l'époque par un éditeur (câmi'). Il y avait des commentaires de lecteurs et d’éditeurs en marge des pages.
Cönkler (Dana Tongue) : Il s'agissait de bulletins de culture populaire portables qui s'ouvraient verticalement et pouvaient se glisser dans les poches et les sacoches. Il a enregistré les paroles des ménestrels, les querelles des instrumentistes, les prescriptions médicales locales et l'actualité de l'époque ; C'étaient presque les chaînes de fanzines indépendantes de leur époque.
Revues Münşeât : Il s'agissait d'ateliers d'écriture en direct qui rassemblaient les lettres, les essais littéraires, la correspondance officielle et intellectuelle des maîtres écrivains (munşîs) de l'époque, informaient le public intellectuel et donnaient des cours de style aux jeunes écrivains.
Journaux Fevâid et İhtisas : il s'agissait de bulletins thématiques manuscrits spécialisés qui compilaient les dernières expériences et observations médicales dans des domaines tels que la médecine, l'alchimie, l'astronomie, les mathématiques et le fiqh.
Cuisine du journalisme manuscrit : corporations de Câmi', de rédacteurs, de calligraphes et de libraires
Comment un magazine était-il publié et distribué à une époque où il n’y avait pas d’imprimerie ? Dans l’Empire ottoman, ce processus s’est déroulé avec une parfaite division du travail éditorial :
Câmi' (Compilateur/Editeur) : Il sélectionnait les contenus, les mettait en ordre, établissait l'unité thématique et rédigeait le texte d'introduction (préface).
Rédacteurs et calligraphes : Il reproduisait et corrigeait méticuleusement les textes sélectionnés.
Enlumineurs et relieurs : Il décorait les titres des œuvres avec des enluminures et les mettait en valeur de collection avec des reliures en cuir durables.
Librairies d'occasion et Parlement-i Ülfet : les magazines reproduits sont distribués par l'intermédiaire de la Guilde des libraires de Beyazıt ; Il était lu à haute voix et discuté dans les madrasas, les cafés et les cercles de conversation littéraire (meclis-i ülfet).
Archives ottomanes et monument Keşfü'z-Zunûn de Kâtip Çelebi
La civilisation ottomane est une immense civilisation d’archives, de archives et de bibliothèques. Des centaines de milliers de manuscrits, du trésor du palais de Topkapi aux bibliothèques Süleymaniye, Köprülü et Beyazıt, ont été conservés sur ces terres.
« Keşfü'z-Zunûn an Esâmi'l-Kütübi ve'l-Fünûn », achevé par Kâtip Çelebi à Istanbul au XVIIe siècle, est le plus magnifique monument bibliographique éditorial du début de la période moderne dans le monde, classant plus de 14 500 livres et traités et près de 10 000 auteurs par ordre alphabétique et thématique. Le Miftâhu's-Sa'âde de Taşköprülüzâde a établi l'épine dorsale méthodologique des périodiques spécialisés en présentant une classification encyclopédique des sciences.
Perspectives d'experts et sources
Katip Çelebi ; Il est le plus grand génie de la bibliographie et de la conservation éditoriale du bassin de la presse orientale et ottomane avec son « Keşfü'z-Zunûn », dans lequel il a méticuleusement classé 14 500 ouvrages et 10 000 auteurs de l'Istanbul du XVIIe siècle. Il n'a pas seulement collecté des informations ; Il a établi une discipline archivistique impartiale, citant et méthodique en croisant les sources orientales et occidentales.
Point clé pour cette leçon : Ne faites jamais de compromis sur l’éthique de la citation de sources dans le journalisme de dossier et la recherche ; Présentez les informations non pas au hasard, mais dans une classification minutieuse qui guidera le lecteur.
La publication de suppléments et de magazines par Ebüzziyâ Mehmed Tevfik destinés à différents groupes de lecteurs est un des premiers exemples du lien entre le type de publication et le public cible. Il a combiné son expérience en matière d'édition et d'impression dans la même mise en page de publication.
Point clé pour cette leçon : L'idée de publication, le lecteur cible, le format du contenu et les possibilités de production doivent être planifiés ensemble.
Application pratique et cas d'étude
La bibliographie Keşfü'z-Zunûn préparée par Kâtip Çelebi au XVIIe siècle et les milliers de revues de poésie thématique conservées dans les bibliothèques des palais ottomans prouvent qu'une compilation éditoriale unique et une discipline d'édition collective existaient dans ces terres des siècles avant l'imprimerie.
Remarque : Les exemples non cités sont des scénarios pédagogiques pour illustrer la méthodologie éditoriale ; les noms et chiffres sont illustratifs.
Avertissements éditoriaux critiques et pièges
- Ne réduisez pas l’édition périodique aux seules presses à imprimer et négligez la logique de compilation éditoriale collective qui crée effectivement le magazine.
- Ne considérez pas les magazines manuscrits et les cönks comme de simples cahiers ; Rappelons qu'il s'agit de sélections curatoriales qui ont façonné le monde littéraire et intellectuel de l'époque.
- Ne compressez pas l’histoire de la presse en une seule géographie ou un seul saut technologique ; Évaluer de manière globale les transferts culturels et conceptuels mutuels entre la Méditerranée, l’Orient et l’Europe.
Résumé de la leçon et points clés
- Le terme « magazine » est passé dans la littérature éditoriale mondiale à travers les langues méditerranéennes, à partir de la racine arabe « mahzen » (مخزن / entrepôt, trésor).
- Avant l’imprimerie, les magazines multi-auteurs et les cönks ont été les premiers pionniers de l’édition collective périodique et thématique.
- Les bibliothèques Keşfü'z-Zunûn et de manuscrits de Kâtip Çelebi ont une valeur universelle dans la classification de l'information et la mémoire de publication des premiers temps modernes.
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